Secondo la definizione dell’UNESCO del 2016, pienamente inoculata nella nostra visione ricevuta occidentale a causa del cosiddetto processo di “amnesia delle fonti”, lo yoga «riguarda l’unificazione della mente con il corpo e con l’anima per permettere di raggiungere un maggior benessere mentale, fisico e spirituale». Ciononostante non si esagera mai abbastanza evidenziando che tale concezione […]
Yoga allo specchio Read More »
Studiare la lingua sanscrita rappresenta un viatico straordinario e per certi versi propedeutico per la conoscenza della millenaria civiltà indiana. In particolare lo studio di questa lingua, oltre a facilitare l’apprendimento di altre lingue indoeuropee fiorite nel subcontinente indiano (dalla pāli al tibetano fino alle lingue moderne dell’India come la hindī), consente di aprire una
Perché studiare il sanscrito? Read More »
In buona sostanza, si tratta di un segno caratteristico posto sulla fronte del devoto/asceta funzionale a ricondurne l’appartenenza a una specifica tradizione religiosa. Di seguito proverò a fornire una breve istantanea dei tilaka distintivi delle tradizioni ascetiche śaiva, ovvero quelle imperniate sul culto del dio Śiva; e di quelle vaiṣṇava, ovvero quelle imperniate sull’amore per
Il “tilaka” nelle tradizioni ascetiche hindū Read More »
La suggestiva “festa delle luci”, che si tiene in India durante il novilunio di ottobre-novembre, celebra il ritorno trionfale di Rāma e della sua paredra Sītā ad Ayodhyā dopo il lungo esilio e, più simbolicamente, il ritorno della “luce” nel corpo in seguito alla vittoria su certe tendenze malvagie che abbrutiscono il nostro spirito. Fuor
divali o dīpāvali: le origini mitiche Read More »
Nel Mahābhārata si parla di un sacerdote le cui araṇi, ossia i bastoncini necessari per accendere il fuoco del sacrificio, erano state trascinate via da un grosso cervo ed erano rimaste impigliate nelle sue corna. Egli si rivolse allora ai cinque fratelli Pāṇḍava, implorandoli di recuperare i suoi imprescindibili strumenti di lavoro. Fu così che
La rimozione della morte nella mente umana Read More »
Le prime attestazioni di questo sostantivo sanscrito femminile dall’etimo piuttosto incerto sono riconducibili a vari oggetti come la moneta, il sigillo e i primi metodi di calcolo. Ciononostante, il suo contesto d’uso primario e più arcaico va probabilmente ricondotto all’ambito artistico e più segnatamente alle opere teatrali e alla danza, ove riveste il significato di
Le mudrā: una breve istantanea Read More »
Si tratta di una celebre festa religiosa hindū celebrata durante l’equinozio autunnale e dedicata alla dea. Il principale riferimento testuale della festività è il Devīmāhātmya (“Glorificazione della Dea”), ossia una sezione del Mārkaṇḍeya Purāṇa, nel quale si narra delle tre ipostasi assunte dalla dea in altrettanti cicli mitici. 1) La prima si colloca prima dell’inizio
Si tratta certamente della “doppia” definizione contenuta in Kaṭhopaniṣad VI, 11 (III a. C.) तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् । अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥ tāṁ yogam iti manyante sthirām indriyadhāraṇām apramattas tadā bhavati yogo hi prabhavāpyayau [Coloro che sanno] considerano lo yoga [quale] stabile dominio dei sensi [e per mezzo di esso uno] diventa
Qual è la prima definizione articolata di yoga presente nei testi indiani? Read More »
Se il termine tantrismo è estraneo all’India tradizionale e fu coniato non prima della fine del XIX secolo, ciò non vale per il sostantivo tantra. Esso, invero debordante di nuance semantiche e sovente persino caratterizzato da gopanīya (segretezza), deriva dalla radice verbale TAN (tendere/stendere) + il suffisso TRA utilizzato per la formazione dei sostantivi indicanti
Cos’è tantra? Un breve flash Read More »
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